Az oké nem elég. Az oké nem egy eksztatikus szó; épp csak langymeleg. Tehát érezz áldottságot – és ez érzés kérdése. Bármit érzel, azzá leszel. A te felelősséged. Ugyanezt jelenti, amikor mi Indiában azt mondjuk: “Ez a te saját karmád.” A karma egyenlő a saját tetteiddel. Az, amit tettél és teszel.
Ha le akarsz jönni a fejből, át kell haladnod a szíven. Nem tudsz közvetlenül a legbensőbb lényedig lemenni, keresztül kell haladnod a szíven. A szívet eszközként kell használnod. Gondolkodás, érzés, létezés: ez a három központ. De az érzés egyértelműen közelebb van a létezéshez, mint a gondolkodás.
Ne használd a boldogság és a boldogtalanság szavakat, mert ezek a szavak ítélkezést hordoznak magukban. Mondd azt: ez az A hangulat, ez pedig a B. Rá fogsz döbbenni, hogy amikor a boldogságot A-nak nevezed, már nem is olyan boldog, a boldogtalanságot B-nek nevezed, már nem is olyan boldogtalan.
Amikor az érzés és a józan ész egyensúlyban van, akkor vagy szabad. Ebben a kényes egyensúlyban rejlik a szabadság, a nyugalom, a csend. Eleinte nagyon sok befektetést igényel a szív, hogy létrejöjjön az egyensúly. Először el kell menned a másik végletig, mert a józan ész túlságosan meghatározó.
Hallgass a belső érzékedre! A belső érzék valójában annyira belső, hogy még a létezését sem tudod bizonyítani. Ezért tagadja szüntelenül a tudomány, pedig még a tudósok is tisztában vannak vele, hogy amikor szeretetet éreznek, az egy belső érzés. Nem egy dolog, nem egy tárgy, mégis ott van.
Amikor azt mondom, hogy “gyere, kövess”, akkor azt mondom, hogy kövess az én nem-tudásom értelmében. gyere kövess az ismeretlen közelébe. Ne engem kövess, mert én nem vagyok! Valójában azt mondom: gyere, kövess hozzád. Meghívlak a megismerhetetlenbe. Ez az, amit az emberek Istennek neveznek.
A legtöbb ember annyira össze van zavarodva, hogy még azt sem tudják eldönteni: mi a probléma. Annyira össze vannak zavarodva, hogy a megoldás hihetetlenül messze áll tőlük. Még a problémát sem képesek meglátni, nemhogy a megoldást.. Ez azért van, mert elveszítetted a kapcsolatot az érzéseiddel.
A koncentráció az érdeklődést követi, az érdeklődés árnyéka. Ha úgy érzed, hiányzik a koncentráció, semmit nem tehetsz közvetlenül a koncentrációért; az érdeklődéssel kell tenned valamit. Például az iskolában ülő gyermek hirtelen a kint csiripelő madarakra kezd figyelni, és teljesen arra koncentrál.
Ha bekövetkezik egy áttörés, legyen gondod rá, hogy átéld újra és újra. Csak ülj csendesen, emlékezz rá; ne csak emlékezz rá, éld újra. Érezd át ugyanazt, amit akkor éreztél, mikor az áttörés bekövetkezett. Engedd, hogy a rezgések körülöleljenek. Lépj be ugyanabba a térbe, engedd, hogy megtörténjen.
